大家车网 2011-09-03 00:00 来源:汽车中国 作者:
今天是十分有纪念意义的一天,因为在今天,我们考察团将告别三秦之地陕西,正式进入山西晋境。今天我们要探访的是运城附近的舜帝陵和永济的普救寺。想到舜帝传诵千古的南风歌和普救寺中崔莺莺与张生动人的爱情故事,令人对今天的行程相当期待。
从酒店出发,车队从龙门大桥前往山西。没想到只是一桥之隔,空气质量竟有着如此大的差异。过桥后,竟发现山西这边空气好像突然变黑了一般,而地上更是蒙上了一层黑色的粉尘,车辆经过,都会扬起厚厚尘雾。能见度与空气质量都十分之差。有队友说这附近可能有矿区,所以才会如此。
队友建议将车内的空调系统换成内循环系统,以隔绝外面的粉尘。开启内循环后,车外的粉尘空气再没有对车内造成影响,此前因吸入少量粉尘而导致喉咙干裂火烫的感觉也没再出现,隔绝性十分不错。实在值得一赞。
在一路上,我们其实已经祭拜过数个帝王的陵墓,也感受过各种肃穆庄严的神圣。可是身处舜帝陵广场之中,看着正前方的两柱华表及作抚琴奏乐动作的舜帝雕像,竟是给人一种亲切温和,与众同乐的感觉。
穿越广场踏上神道,两棵千年古柏随即进入眼帘。古柏虽已年过四千,可依然枝叶青葱生机勃勃,就像帝陵的不朽守护者。神道百步之后即是舜帝的陵寝。进陵庙大门,便见到砖砌的方形墓冢。陵前嵌有邢其任书写的“有虞帝舜陵”石碑,旁立“有虞氏陵”石碣。陵冢上古柏交翠,郁郁葱葱。
绕陵而过,后面即是离乐城,进拱形城门,即见舜帝石壁,石壁刻有舜帝抚琴奏乐的图像与南风歌的最后两句歌词“南风之薰兮,可以解吾民之愠兮。南风之时兮,可以阜吾民之财兮。”其意为: 和暖的南风啊,可以让我的人民绽放笑颜。南来的正是时候啊,可以让我的人民丰衣足食。所谓凭歌寄意,从歌词已能体现舜帝确实是爱民如子,以民为先。这也是为何后世对舜帝评价如此之高的原因。
石壁后的内城更有着戏楼、卷棚、献殿、正殿、舜帝寝宫等不同建筑。每个建筑始终都给人一个温和而容易接近的感觉。或许这也是因为舜帝坚持与民同乐仁政意念有关罢。观罢城内建筑,也给我们华夏先祖之一的舜帝上过一柱清香,车队告别了舜帝陵,继续向着我们的下一个目的地普救寺出发。
普救寺位于永济市蒲州镇的土岗上。普救寺始建于武则天时期,原名永清院,是一座佛教十方院。但使其闻名于世的却并非宗教,而是元代王实甫《西厢记》中的“红娘月下牵红线,张生巧会崔莺莺”的爱情故事。
进入普救寺,首先迎接我们的就是仿古街。据说这是因为拍摄《西厢记》而特意建造的,是属于现代的建筑产物。由仿古街尾端的一个小门而入,《西厢记》中的普救寺真貌才正式展现眼前。
游普救寺,《西厢记》中张生借宿的“西轩”、莺莺一家寄居的“梨花深院”、白马解围后张生移居的“书斋院”自是必须见识。而其中令人印象最深的可谓“梨花深院”的屏风。屏风正面是张生与莺莺月下相会的画像;背面则是莺莺为治张生相思之苦的“药方” :“待月西厢下,迎风户半开,隔墙花影动,疑是玉人来”四句浪漫诗词。莺莺凭诗寄意,订立与张生约会的时间地点,也成就了一段传诵千古的美好姻缘。
普救寺虽是因《西厢记》而闻名,但可其建筑格局也是一绝。多朝建筑风格共冶一炉,处处体现其深厚的历史文化。寺院建筑布局为上中下三层台,东中西三轴线(西轴为唐代,中轴为宋金两代,东轴为明清形制),规模恢宏,别具一格。从塬上到塬下,殿宇楼阁,廊榭佛塔,依塬托势,逐级升高,给人以雄浑庄严,挺拔俊逸之感。而屹立寺中的莺莺塔,更是形制古朴、蔚为壮观。
游罢普救寺,离开时才发觉已经太阳西下。沐浴在夕阳余晖下的普救寺像是蒙上了一层金光。颇有神圣庄严的感觉。随着车队远去,普救寺逐渐消失在视线之中。可一路上舜帝的与民同乐和西厢的浪漫景象在脑海中不断翻覆,令人久久不能平静。
思绪翻腾之下,不期然心生感悟:今天我们有幸感受舜帝的仁德和西厢的浪漫,完全是因为前人对文化的良好保护。如果我们也希望我们子孙后代也能有这份福气,那么我们也必须承担起重任,像前人般为保护母亲河流域的文化遗产而奉献自己的一份力量。
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责任编辑: 黄念